еврейское.по дорогам предков

[uma2man]

У меня всегда не все как у людей.

Это я про способ познания мира - назовем это так.

Точнее о том, что сначала мы осматриваем достопримечательности города, а потом читаем историю. А должно то быть с точностю до наоборот, тогда и ощещения иные.

Вообщем сначала тескт - потом картинка.

Итак, сливаю в одно целое:

В выходные решили прогуляться и культурно обогатиться, тем более что мама хотела посмотреть костелы, а мне было интересно посмотреть на старые синагоги и коллективно было принято решение посетить еврейский район города. Старый Казимеж.

К слову сказать, живем -то мы в Кракове какие-то 2 года с небольшим, но в силу определенных обстоятельств и только родившейсь ляльки, возможности облазить все уголки этого исторически ценного города, не имели. Плюс тут еще сыграло роль пресловутое - " живем же тут, успеется".

А сейчас - самая пора. Деть подрос, возможности появились, пусть какие-никакие, но все же, ну и мама приехала- моторчик у нее, на месте не сидит, ну и лето .....

Вообщем начали мы свой путь с берега Вислы. Чуть прошлись и тут же попали в тишь и божью благодать. Костел св.Михаила и Станислава на Скалце (Sw.Michala i Stanislawa na Skalce),

что принадлежит находящемуся рядом монастырю Паулинов. Готическое архитектурное сооружение, основательно закрыт муром каменным. Вообщем если б не историческая подоплека и ценность, то сильного впеатления не произвел. Скалка - это небольшое взгорье на берегу Вислы на котором ещё до XI века был культовый центр Вислян (проживавшей здесь народности). В XI веке здесь была построен небольшой романский костел, который в 1079 году стал свидетелем одного из известнейших и загадочнейших убийств в истории Польши.

Легенда гласит, что польский король Болеслав Смелый обрёк краковского епископа Станислава из Щчепанова (Stanislaw z Szczepanowa) на смертную казнь: во время ссоры король попросту отрубил епископу голову мечом. Затем тело было вынесено на улицу и разрублено на куски.



Останки мученика были выброшены в пруд неподалёку от костёла; другая легенда утверждает, что их сбросили в Вислу. Как бы там ни было, похоронили его в костёле на Скалке, и через 10 лет в 1089 году останки перенесли на Вавель.

Самое главное, что по легенде тело разрубленное на части вновь чудесным образом срослось. И в этом виден символ судьбы всей Польши: что раздробленное на части государство вновь соединится в одно целое. В 1253 году Станислава канонизировали; и с тех пор, благодаря символичному воссоединению, он считается покровителем Польши.



Так как весь краков просто застроен костелами, католики куда уж деться, то улочкой далее мы попали еще в одно священное место - монументальный костел св. Катажины (Sw. Katarzyny) при монастыре Августианов.



Костел св. Катажины был заложён королём Казимиров Великим (Kazimierz Wielki) во искупление греха - за убийство ксёндза Марчина Барычки (Macin Baryczka) в 1349 году. Имевший горячий темперамент и бесчисленных любовниц Казимир настолько погряз в пороке, что его упомянул в своей проповеди краковский епископ Бодзанта (Bonzadta). Король разгневался на епископа, а несчастного Барычку, который и передал ему слова епископа приказал посадить в мешок и выбросить под лед на Вислу. Останки ксёндза потом выловили простые люди и похоронили затем в костеле Св. Катаржины.

Интересное наблюдение. По дороге к костелу Катажины на улочке стояло здание с решетками - коваными на 2х!!!! этажах, что меня очень удивило, учитывая что на 90% домах решеток нет вообще. Потом увидела табличку на здании - "Сестры Августианки". Похоже, что они там обитают, но зачем решетки-то?

Далее одним из интереснейших - и это мы все еще в еврейском квартале, заметте, памятников архитектурно-костельных нам встречается костел Тела господнего. Основателем костела был сам король Казимир Великий. Строительство началось в 1340 году и продолжалось до начала XV века. Костел выходивший на рыночную площадь, главную площадь города, просто обязан быть великолепным. Он действительно огромный и очень красив внутри.





В составе огромного алтаря, созданного в 1634-1637 годах находится картина "Поклонение волхвов" Томассо Долабелла, придворного художника короля Зигмунта III (Zygmunt III).

Кроме этого костел украшают крупные полотна художника Лукаша Поребского. (Lukasz Porebski). Они огромны!!! По бокам находятся резные лавки XVII века. В северной части костёла находится каменный алтарь XVII века с реликвиями Бл. Станислава Казимирчика (bl. Stanislaw Kazimirczyk).

Когда мы зашли вовнутрь, в нос ударил едкий запах, нечто затхлое.... такое знаете ли вековое, то ли это камень, то ли дерево, ну очень специфическое..... наводящие на ужас... потусторонее, или это у меня из детства, когда из церкви выгнали...

Что касается синагог. Да, я никогда не видела как они выглядят.....и если б незнала, прошла б и не заметила. Но все они были построены в конце 15 века. И одна из них самая старая в начале 15.



Причем!!! вход в костелы бесплатный, а в синагоги- по 2 бакса плюс вход загорожен ширмой, от желающих поглазеть издалека на халяву. Не на тех напали.....

Там же на маленькой площади недалеко от старага еврейского кладбища и старай синагоги, находяться самые дорогие рестораны, там же лавка, где можно приобрести книги на иврите, там же лавка с музейными и старинными вещами, там же еще остался дух еввреев, которые некогда составляли 1/4 часть населения города. Так и жили они там, творили, преподавали, разрастяясь, поднимая культурный уровень города, страны.... пока в 39 м прямиком из гетта не отправились в газовые камеры Brzezinki и Освенцима, но это .....уже совсем другая история.....